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篁岭开发是古村生命的延续区域动态中国旅游

2019-07-08 13:54:49来源:励志吧0次阅读

  核心提示语: 将继承传统与发扬现代人文有机结合,便是科学规划的第二部分。开发公司深挖“晒秋文化”,返迁老农复原晒秋;重开油纸伞坊,

  近日,一则题为《婺源全面收购古村产权村民外迁古村陷文化空心化困境》的报道引起热议,文章认为:江西婺源篁岭古村开发后,村民整体外迁,古村文化“空心化”,“活态文化”无法传承。然而,对此,婺源篁岭景区总经理李春富表达了不同的看法—— □裴路霞 笔者:篁岭村在开发之前是什么状况? 李春富:2009年,作为一个濒临消亡的古村落,篁岭村内近70%的村民已经自行搬迁下山,半数以上的房屋无人居住,部分房屋已经倒塌。山上饮水困难、地质灾害频繁、农田荒芜、杂草丛生,就连基本的照明用电线路与设备的维护都支撑不起,自然消亡只是个时间问题。 统计数据显示,2000年时中国有 60万个自然村,到2010年,自然村减少到270万个,十年里有90万个村子消失了,一天之内就有将近 00个自然村落消失。如果不出意外,篁岭将和其他古村落一样在几年内自然消失。 篁岭古村开发本质上是保护。对于篁岭而言,是自然生命的延续。试想,一座古村连生命都无法延续,那么还怎么谈传承“活态文化”? 笔者:篁岭村开发给村子带来了哪些变化? 李春富:开发公司将村民搬迁下山,给予村民1:1房屋补偿,同时对古村内危房进行加固,对道路进行拓宽,对地质灾害点进行治理,对古村水口林进行保护,并将散落全县境内无力保护与修缮的明清古建异地搬迁于此。重开书场、书院、客栈、酒肆、茶室等商铺,再现徽州传统经济生态。社会力量的介入,除了资本的引进,还有高水准的文化品位和独具匠心的艺术审美。 篁岭开发不仅延续了古村生命,而且真正给村民带来了财富。搬迁下山的村民不仅改善了住宿条件,而且解决了就业问题。篁岭村共有 20人左右,其中大多数人在景区内工作,山下村民经营了二三十家农家乐和旅游相关店铺。篁岭村的村民基本上都因旅游开发而受益。村民们农忙时,生产劳动,农闲时,从事旅游。篁岭成了远近闻名的富裕村。 笔者:选取“收购古村产权,村民外迁”的开发方式,有哪些考虑? 李春富:2014年12月,同济大学联合中国旅游研究院在婺源开展《李坑之困,篁岭重生》的调研课题。李坑、晓起作为婺源发展最早的一批旅游景点,在经过十余年的飞速发展后,百姓充分享受到了旅游开发带来的红利。但在过去的一年里,富裕后的李坑村民新建了近60余栋新房,尽管政府接连下文制止,但每天夜里,村民仍偷偷施工——“夜建一层”,以至于景区被关停数月! 没有“产权归属”的古村落开发,终究挡不住村民肆意建房,导致粉墙黛瓦的徽州人家、古意盎然的徽派古建、小桥流水的生态环境不复再现。而关停数月之久的李坑,终日商铺歇业,村民也没有了旅游收入。 基于此,我们将视线放到“江南六大古镇”之一的乌镇。乌镇分为东栅和西栅,东栅开发较早,原住民住在里面,家家吆喝摆摊,商业化气息过浓,而且也存在大拆大建现象。而西栅却是另一番景象——在引入社会化资本后,进行产权置换,迁走了大部分的原住民,同时,开发公司对景区进行科学化管理,业态可控,经营有序,游客身处其中感觉到温暖与舒心。由此可见,只有进行了科学有序的规划和发展,古村落保护才能真正得以实现。 笔者:如何处理保护“固态建筑”与传承“活态文化”的关系? 李春富:中国的自然村落在以每天 00个的速度消亡,全国有识之士也在用各种办法对古村落进行保护。面对产权归属的现实,国内并无最优解决办法。既要保护“固态建筑”的遗迹,又要进行“活态文化”的传承,其实两者并不是天然对立,而是一个先后过程。 开发公司对篁岭开发做了科学规划,规划第一部分便是古建保护,只有抢救性地保护了古建,才能避免文化传承的断裂。开发公司本着对徽州文化的理解和对现代人文的尊重,在挖掘文化上,下足了功夫。 将继承传统与发扬现代人文有机结合,便是科学规划的第二部分。开发公司深挖“晒秋文化”,返迁老农复原晒秋;重开油纸伞坊,传承油纸伞造伞工艺;聘请老工匠采用古法雕刻徽州三雕;设立“婺源民俗展览馆”,将婺源境内的婚俗、祭祀、民规村俗等进行梳理和原物展示;引进名家摄影写生,将“摄影吧”、“竹山书院”用作艺术家创作、展示和交流的平台;与上饶三清女子文学社合作,推出公益性书吧——“三清女子篁岭写作营”……文化之气在篁岭村盎然成风。 而关于科学规划的第三部分,也即最困难部分——下山村民返村生活,同样被公司纳入了篁岭开发计划中。由于现实的产权问题与实际困难,目前开发公司也在积极地沟通协商,以期寻求最佳的解决办法。此次,媒体报道中提到的“农民成了员工”一处并不准确,开发公司采用承包制,将晒秋农事承包给当地农民,农民按传统方式收获辣椒、皇菊、稻谷、果蔬等农产品,这既保留了传统农作方式,农产品又有了定向销路,开发公司与农户是合作关系,并非雇佣关系。将“原住居民群体形成的社区、原生态的生产方式和生活方式构成的古村文化”进行传承,是我们保护古村落的终极目标。我们不仅要有祭祀,更要有原生态的生活方式——有炊烟、浣衣、把酒桑麻、鸡鸣狗吠…… 总之,篁岭古村并未陷入困境。反而,致富之路铺向了篁岭、文化之光点亮了曾经快要消亡的古老村落。

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